標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不一樣的理念

所謂“真”，即清晰、直接、信息準(zhǔn)確。在一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，瞬間抓住有效信息的重要性日益凸顯?！吧啤敝傅氖怯H和、動(dòng)人。“美”，是視覺(jué)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的美感，不同的城市與文化環(huán)境下設(shè)計(jì)的美學(xué)特征和與此相關(guān)的風(fēng)格能體現(xiàn)這一點(diǎn)?！捌妗敝v的是與眾不同、出奇制勝。“特”就是特色與特別。“時(shí)”突出的是時(shí)效、時(shí)代感，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活的變化與發(fā)展?！巴ā奔赐ㄓ谩⑦m用，在不同空間中能夠普遍地有效地傳達(dá)公共信息。整就是整體性與整合。合即和諧性。

標(biāo)識(shí)代表著質(zhì)量和信任，標(biāo)識(shí)體現(xiàn)形象與服務(wù)。

標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是信息時(shí)代的文化體驗(yàn)。在商業(yè)性的環(huán)境中我們看到標(biāo)識(shí)的應(yīng)用更加廣泛，而且更加多元化。從平面化的招貼、燈箱等變得更加藝術(shù)化、立體化，更加有吸引力。 這也是強(qiáng)調(diào)的個(gè)性化的一種體現(xiàn)。

標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)重要的是整體風(fēng)格的統(tǒng)一，并使每個(gè)標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌與景區(qū)的環(huán)境和諧統(tǒng)一，注重環(huán)境解說(shuō)的設(shè)計(jì)理念。在用材上保證生態(tài)、綠色特點(diǎn)，在何處用木材、何處用石材上要根據(jù)具體的景觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)。綠色化設(shè)計(jì)也是當(dāng)今人們關(guān)注的話(huà)題，更是設(shè)計(jì)師的一個(gè)重要理念，在標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)中，字母的設(shè)計(jì)非常的普遍，字體的形象和形態(tài)所展示和提供的信息的跨越性可以是非常大的。字體的設(shè)計(jì)在不同的情況下傳遞的信息是不盡相同，公共的場(chǎng)所的一些標(biāo)識(shí)所提供的是三百六十度可視度。

古人追求“天人合一，物我兩忘”，而今一流的景觀(guān)設(shè)計(jì)也力求在創(chuàng)新的同時(shí)注重環(huán)境協(xié)調(diào)的原則。在設(shè)計(jì)中，很好的以樸素的特點(diǎn)使各種解說(shuō)、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌融于各種不同的環(huán)境當(dāng)中，給觀(guān)看的人留下更加深刻的印象。在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的造型創(chuàng)意上、用材上都十分考究與環(huán)境的協(xié)調(diào)，在保持風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)，盡量使每個(gè)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌都能與具體額環(huán)境協(xié)調(diào)，形成特色景觀(guān)效果。使得每一個(gè)標(biāo)牌的整體效果都能成為一件小的藝術(shù)品，從而增添文化品位。人類(lèi)文明在不斷發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，尤其是當(dāng)今旅游業(yè)的發(fā)展。人性化的解說(shuō)、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)應(yīng)從人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等角度深層次地去表達(dá)人們內(nèi)心的愿望和需求。